LA PRIMAVERA DE 2007 COMO RECUERDO DIDACTICO

 

Amargura y resentimiento acompañan tácitamente el desarrollo de la lucidez (¿lucidez como eufemismo de "resignación"?).

El tejido ¿cicatrizado?, aunque lo neguemos, sigue palpitando...

ilustración: REMEDIOS VARO

EL (obituario)

 

Comulgábamos en Putin ("somos unos auténticos hijos de Putin" solía recordarme con alborozo) y en el 2016 apostamos por Trump frente a Hillary (cuando Trump fue desbordado por el cenagoso Deep State en Siria, él cambió su actitud frente al peculiar inquilino de la Casa Blanca), odiábamos a Pablillos con la misma unísona intensidad, disonábamos en otros nombres (el castrismo o el bolivarismo nunca me hicieron levitar -aunque para él, por mor de peripecias político/existenciales, Cuba fuese una prioridad muy alta, por no decir la más- y a él mi particular filia con Ayn Rand le rechinaba bastante), a partir de la ruptura de puentes de Moscú con Occidente a comienzos de 2022 su rusofilia se acrecentó y comenzó a reivindicar al mismísimo Dugin (haciéndose eco en su último blog del duelo por la hija muerta). 

El último disco de PARAISO (casi testamentario -sólo hay que ver las ausencias e incorporaciones de la formación en aquel momento- y publicado años después por otro egregio difunto, Mario Pacheco) se grabó a iniciativa suya y también fue él quien metió a LA MODE en un estudio para grabar la primera maqueta (que sirvió como pasaporte para firmar algo más tarde con Nuevos Medios). Cuando estuve al borde del suicidio a fines de 1988 por la losa del veto progre/macarthista contra mí él me rescató invitándome a colaborar en su radioespacio de madrugada en RNE. En los últimos diez años, aparte de reeditar algunas entradas mías en sus blogs y de ser una de las escasas presencias en la película de Pinzolas que mantienen su vigencia, solíamos quedar cada x tiempo para yantar en Madrid (dejé puntuales testimonios en mi otra vida de FB) y hasta me echó en varias ocasiones un cable para aliviar mis estrecheces.

En un post de FB he hablado hace un rato de orfandades. No me refiero, desde luego, a lazos de adn sino a los que me unieron a las diversas figuras paternas que, cada cual a su modo, en plan más socrático/mentor que patriarcal, me ayudaron a SER y llenaron el vacío dickensiano dejado por el biológicamente ausente (por escaqueo incluso antes de mi nacimiento). El (junto con otros nombres, como el ya mentado Pacheco o el brujo Eduardo Haro Ibars), con su desaparición, me hace sentir una vez más huérfano. Un huérfano no tan distante en edad (desde la perspectiva actual -yo, con 65, entrando en la edad del A LA MIERRRRDA y de los carnets para viejunos, y él que no llegó a culminar la ochentena-) aunque sí desde mi condición de retarded emocional frente a su madurez innata, reflejada en esa voz de señor hecho y derecho que ya tenía cuando apenas salía de la adolescencia y que a varias generaciones nos dio la impresión de que había estado en la radio y la tv casi desde el nacimiento de estos medios. Cuando fue perdiendo esa voz (primero el ostracismo, después la biología) algo ominoso se empezó a gestar. Hasta el día de hoy... 

LA RAZON ULTIMA DE MI INTERES POR LKY

(el dedo de Singapur señala a la luna china: dicho esto, y siguiendo el consejo de Confucio, mira MAS ALLA DEL DEDO)

 Hay quien se extraña de que mi atención y respeto por el campeón de la polí­tica eurasiática coincida con su presunta antimateria, la saga requeteinsular (una isla vinculada a dos islas, UK y la isla continente usaca -podríamos hablar también de la ambivalente ligazón con Japón, verdugo primero y aliado después, y con Taiwan-) de Singapur. Cuanto más profundizo en la ruptura de puentes (sacrificio de hija incluido) que supone para Dugin la iniciativa putiniana tomada desde febrero de 2022, más sigo fiel a la figura de Lee Kuan Yew y su forja de la Singapur soberana como alternativa (el país más pequeño inspirando a los más grandes) a la decadencia vaticana, ofreciendo frente a la demagogia esclerosada de la buena conciencia constantiniana la perogrullesca y siempre fresca vigencia de la meritocracia y la funcionalidad (por cierto, esto va más allá de la simple metáfora cuando LKY a finales de los 50 se inspira para combatir la infiltración comunista dentro de su joven PARTIDO DE ACCION en el método de elección de notables que él contempla de primera mano -durante un viaje turístico al Vaticano- en la elección de nuevo pontífice tras la muerte de Pío XII -aquí literalmente estudia y adopta métodos de elección y de captación de adeptos desde la consideración genial que los comunistas no hacían en su isla sino copiar las tácticas que el cristianismo había usado desde siglos y que, para anularlos, esas tácticas podían ser eficaces-: situar a la Iglesia Católica al nivel de herramienta es muy similar a lo que hará Deng con el capitalismo occidental tomando precisamente como resorte la experiencia previa desarrollada en Singapur). En realidad, tanto Dugin como LKY son popes/estadistas que oran y golpean con el mazo (uno al Dios heredado de Bizancio -el mazo en su caso sería su apuesta por Putin como gestor- y el otro al Cosmos confuciano). Ahora estoy feliz de haberme topado con un ensayo que explica punto por punto las claves de Singapur: Occidente como herramienta y los valores asiáticos (extremoorientales) como credo. Singapur tiene sentido como impronta para la China postmaoista, única entidad capaz de acabar con Occidente como tierra de ocasos y de recuperarlo en lo mejor de sí, en nombres como De Gaulle o Nixon o nuestro Carrero, todos ellos asumidos o convergentes con la dinámica de ORDEN Y LEY, en esa prioridad, que supuso la construcción de Singapur. Autoridad como imperativo por necesidad y supervivencia, ejercida como arte y no como capricho encubridor de inseguridades. RAZON DE ESTADO en el sentido más afortunado de la expresión. Y es ese Singapur como coach de China lo que vincula a Eurasia, porque en el combate contra el atlantismo disolvente la Tercera Roma no podrá vencer sin el concurso chino. Se vio en los 80 y ojalá no lo volvamos a ver (por un choque, en estos momentos impensable pero siempre latente, entre un exceso fundamentalista de Moscú y el pragmatismo militante de Pekin). No se concibe la tentacular y sedosa expansión de China concibiendo el planeta todo como su nueva muralla defensiva (algo que también iniciaría Singapur cuando, al ser expulsada de Malasia en el 65 y no poder ser el entorno inmediato su hinterland, LKY decidió que el mundo sería ese hinterland: la dinámica tentacular de la isla/estado inspirará la estrategia sedosamente global del renovado Imperio del Centro), sin las enseñanzas que Deng decidió tomar de la diminuta ciudad/estado (heredera de otras, tan cercanas a nosotros por mediterráneas y bizantinas, en el Adriático y el Egeo). Y nunca olvidemos que toda la secuencia se puso en marcha cuando LKY sugirió a Nixon a mediados de los 60 la idea de aproximarse a China aprovechando sus desavenencias de entonces con la URSS. Si Nixon y Kissinger no hubiesen aceptado el reto, Deng serí­a un cuerpo más apilado en la pira demente de la revolución cultural y de la Banda de los Cuatro y China tan destruida y destructora como Irak o Afganistan pero a una escala muy superior en cuanto a daños.   

En este libro se deja muy claro que la China de hoy sería inconcebible sin la figura de LKY. Y su positiva influencia tiene más que ver con el sincretismo perogrullesco (confuciano) que con los clichés truculentos heredados de la guerra fría y del atávico racismo antiamarillo de los imperios coloniales. Es China la que permite a Putin ir despegándose de Occidente como fatalidad y plantearse nuevas perspectivas más ORIENTADAS a un universo propio, un universo a recuperar y no un modelo ajeno impuesto como trágala. La astucia amarilla tan temida por los anglosajones es en realidad la que permite a LKY encamarse con UK y USA sin perder en ningún momento la iniciativa. Esa lección es la que da empuje a la China de hoy, más providencialmente despierta que nunca frente a un Occidente intoxicado por sus delirios terminales de supremacía impotente. 

«Acabando la década [de los 90], alguien del mundillo “nacional” (no recuerdo quién pero creo que debía de ser afín a ese tránsito de “nacionales” hacia el PP so capa ND metapolítica que propició el clan universitario villapalista) me dijo algo (“la singladura de la China que supera las convulsiones de la Banda de los Cuatro y también, con Tian An Men, el peligro contrario de liquidacionismo perestroiko me hace pensar en una versión king/size de una España en la que Carrero no hubiese muerto, no hubiese habido las convulsiones bunkerianas tardofranquistas, y se hubiese pasado de la dictadura a un sincretismo reformista, si se quiere, una democracia tutelada por el Movimiento desde presupuestos más tecnocráticos que nostálgicos”) que me marcaría bastante para retomar mi interés por la China surgida de las reformas de Deng. Y es a partir de la segunda década del presente siglo/milenio, cuando tengo cada vez más claro que China será el nuevo referente planetario, como empiezo a priorizar la gestión sobre la ideología, a ser profundamente crítico con “lo azul” y a interesarme por el desarrollismo franquista (incluidos los Servicios de Inteligencia propiciados por Carrero o el monopolio opusino de la investigación científica) y por toda una serie de nombres, bien muertos o defenestrados (Díez Alegría, Herrero Tejedor, López Bravo), que podrían haber hecho mejor compañía a Suárez (a quien sigo viendo, pero en una realidad paralela más fiel a sus orígenes, como portavoz de la Transición -de OTRA Transición-) que el maquiavélico Torcuato “al servicio de los borboneos juancarlistas” (borboneos que, a la larga, sobre todo en el terreno de la administración territorial y de la pérdida de valores socioculturales, acabarían resultando profundamente tóxicos). Hoy China, con su aura de alien veterotestamentario que incidirá justicieramente sobre la Sodoma occidental, me reconforta como providencia: la catalsis plometida. Una anécdota tan expresiva como que Orban, el regeneracionista húngaro, abra las puertas a una universidad vinculada a Pekin como sustituta de otra vinculada a Soros ejemplifica que, más allá de lo estrictamente comercial, el peso chino y su interactuación con los enemigos de la tonterida entra cada vez más en lo metapolítico. Por fortuna.» 

(AUTOCITA A MODO DE CODA)

WATERGATE COMO PRELUDIO DE OTRAS FELONIAS (una lectura a la inversa del asunto)

 

Leyendo en su autobiografí­a los planes que tení­a Nixon al comienzo de su segundo mandato para plantear una reorganización en profundidad de la política doméstica al sentirse, por la amplia mayoría conseguida en las elecciones, con un mayor margen de maniobra que le permitiese dedicar menos tiempo a un panorama diplomático que parecía consolidado (con los acuerdos con Hanoi procurando una "paz con honor", las nuevas relaciones con China y las conversaciones de reducción de armamento nuclear con la URSS), pienso que la artificiosa y en buena medida mediática metastatización del Watergate (si comparamos con dinámicas similares y más graves durante las presidencias de Johnson y Kennedy -y medidas con muy diferente rasero por los media y la élite "liberal" que caciqueaba la nomenklatura de Washington-) tiene que ver con el miedo egoísta de que determinados sectores privilegiados por décadas perdieran sus prebendas con las nuevas medidas presidenciales. En tal sentido, considero el Watergate como un arma turbiamente utilizada para matar polí­ticamente a un presidente, y equivalente a la taza de veneno que truncó no menos turbiamente las intenciones auditoras del papa Luciani o al 11M en relación con dar completamente la vuelta a la consumación de la polí­tica antiterrorista de Aznar que se suponí­a Rajoy debería haber continuado de haber heredado la presidencia (quedó claro más de una década después que Rajoy solamente habría continuado esa polí­tica si ésta se le hubiese brindado en 2004 con una victoria aplastante sobre un desconocido ZP y con el rol de Aznar como mentor-o sea, un andador que le ayudase a compensar la falta de coraje que comenzaría a demostrar a partir de mediados de 2008 con su viraje vergonzoso hacia el low profile-). 

DE DIAGONALES Y ESPIRALES

No hace mucho, tras comentar con la pantera Esther su lectura del RIZOMA de Deleuze y Guattari, yo señalaba cómo en su momento esa tesis me provocó rechazo por mi temperamento mayormente vertical (visceralmente escatológico, abrazando como Dugin desde lo celestial a lo abisal -esto es, la vía zurda- y sometido inexorablemente a mi karmafrenia unamuniana) aunque reconocía que, en la praxis, lo horizontal (y ponía como ejemplo esa isla tentacular llamada Singapur) es lo que se impone.

Más tarde, en duermevela (cuando suelo desarrollar muchas de mis reflexiones) pensé que, si en el plano temporal creo en la clave espiral frente al falso dilema de lo lineal "progresista" versus la esfera del eterno retorno, en el plano espacial esa clave que conjugase árboles y rizomas, verticales y superficies, sería la diagonal. Tanto los viajes al centro de la tierra como las travesías interestelares, más allá de los breves momentos de ascenso/descenso vertical en el inicio, se plantean en diagonal para mejor profundizar. Sólo en el plano estrictamente Trascendente la verticalidad en tanto simbolismo escatológico tiene sentido. 

Una vez más, frente a la oposición falaz entre lo Sacro y lo Profano (que acaba por generar inútiles conflictos pendulares entre fundamentalismos y decadencias y pretende resolverse con pseudosacralizaciones de lo profano, caso del transhumanismo -caricatura satánica de la cátara descreación weiliana-), la síntesis perogrullesca, que abarca materia y espíritu, resuelve y abarca el todo. 

Desde la vivencia de un tiempo en espiral y un espacio a explorar en diagonal, la escatología trasmundana se enriquece con su dosis de panteísmo y rescatamos del demonio tanto el mundo como la carne.

EJ, desde su mirada entomológicamente teologal, creo que sonreiría cómplice ante estas consideraciones. 

LA ECUMENE DE PERO GRULLO

 

Acabando el segundo tomo de las copiosas memorias de Lee Kuan Yew me pasmo ante su visión ecuménicamente darwinista social. Un único referente histórico de pensamiento: Confucio (pero un Confucio no distorsionado por latrías, tópicos o estereotipos -o, aun menos, por coartadas "bananelas" para la corrupción- sino al servicio de un Absoluto, la FUNCIONALIDAD). No hay razas, sexos, credos que justifiquen del todo rango alguno o escala de poder: sólo el mérito personal integrado en un servicio al entorno (en este caso, Singapur). El Otro existe para aprender de él y para interrelacionar en provecho propio, no para avasallarlo pero tampoco para dejarse manipular por él. El maquiavelismo destilado (destinado) a su concentración más sublime, la que conduce a la calidad de conducta (habrá quien la llame bondad -quizás sería mejor "excelencia"-) por mor de lograr lo mejor en el sentido mejor, con más amplio criterio tanto espacial como temporal, sin anteojeras ni cortoplacismos.

Cuando Escohotado pretende conjugar su presunta emboscadura jüngeriana con su admiración por LKY (admiración atemperada por un impresentable pliego de cargos derechohumanistas con fuerte tufillo sorosiano) no está desencaminado en el concepto aunque sí por su motivación (que sólo puede llevar al caOSpitalismo fractal en patinete, algo completamente ajeno, por no decir antitético, en su disfuncionalidad tanto al prusiano como al gran coach del desarrollismo extremooriental). Qué gran diálogo podría haberse iniciado en las alturas (tal vez ahora se esté produciendo en el trasmundo) entre el entomólogo teologal que alumbró a Martin Venator y el gestor de gestores, el que elevó la praxis a su más nuda y descarnada esencia. 

Aquí hubo un hombre que, desde su bonhomía y profunda voluntad de construcción, trató de enproar esa síntesis en un país hecho trizas que buscaba recomponerse. Los amigos de las trizas lo destruyeron a él también un diciembre del 73 y, a partir de entonces, entre fugaces destellos de esperanza, sólo se ha asentado el consenso de la oscuridad (la oscuridad del cinismo, de la corrupción inicialmente funcional pero abocada por su propia dinámica tumoral al colapso, de las diversas voluntades de muerte disfrazadas de "heroismo" o "liberación nacional" o "discriminación positiva" hasta lograr la confluencia de tod@s l@s inept@s en una común negativa a la autocrítica, en una contumaz y estrucia actitud de "encantad@s de conocerse").

Yo, apeado de mi quijotismo y aferrado a la lucidez como único patrimonio (y, por ello, condenado al ostracismo en un tiempo de necios), valoro lo que casi nadie valora. EJ y LKY un mismo combate. Vamos, otra disparatada ventosidad hermenéutica del Zurdo...

VIERNES ROJO DE LLUVIA

Entró en la gran superficie hecho todo él una lágrima (llanto interno y lluvia exterior). El demiurgo joputica volvía a jugar con él convirtiendo cada jornada en una carrera de obstáculos, grandes y pequeños. Quedaban unos días para que tanto la administración como entidades privadas lo declarasen oficialmente de la tercera edad, con una serie de ventajas todavía por ver. En sus adentros su edad emocional distaba de la cronología material rayando en lo vertiginoso.

¿Por qué aquella dependienta en prácticas (según indicaba automovilísticamente su camiseta) le trataba de tú y le llamaba "cielo"? Era todo muy irreal y nadie le había llamado "cielo" antes desde que su infancia se fue desilachando con el estirón que lo afeó y desquició. Y el tuteo con que los desconocidos en los comercios se dirigían a él había dejado de ser usual hacía por lo menos un lustro, cuando su avejentamiento al parecer iba resultando más evidente.

Era como si aquella dependienta hubiese mirado más allá de su empapada sesentena y detectado su lado Sheldon, su corazón quinceañero, que latía como una versión geriátrica del Tom Hanks de BIG (un BIG entreverado con COCOON). Si era una táctica para vender, la reconocía eficaz: pero debía de haber algo más o lo mismo su condición de retarded emocional era más palmaria cara a los extraños de lo que él pensaba.

En realidad, su tocayo FFG, con su liberador "A LA MIERRRRRDA" y su aura de hosquedad (tan convencionalmente senil), era también un retarded emocional, como dejó claro en EL ANACORETA, o en aquel juego a dos con Summers (YO LA VI PRIMERO), o en el quasi preadolescente frenesí de su adaptación de LA SEÑORITA DE TREVELEZ (re)encarnada en ese paradigma de lo retarded, la herzoguiana Gracita Morales (la pareja ideal para Bruno Stroszek si éste se hubiese criado en los Madriles de Azcona, Ferreri y Berlanga -claro está, y de FFG: sin olvidarnos de Edgar Neville y ese entrañable retasrded emocional que es su Julián de EL BAILE-). Podría añadir, como refuerzo a esta condición de retarded emocional, las muy vívidas imágenes de alevines de FFG (encarnadas ambas por su más acertado miniyo adolescente, al menos en el aspecto, Gabino Diego) en narraciones emanadas de la vieja memoria, caso de LAS BICICLETAS SON PARA EL VERANO o EL VIAJE A NINGUNA PARTE.

Afuera había escampado. También en el calor de la gran superficie sus ropas se habían secado y sus adentros ya no lloraban, acunados por el pasmoso tratamiento de la dependienta. Salió a la calle con mejor ánimo aunque todavía el demiurgo joputica le tenía preparada alguna jugarreta más.

Pero esa es otra historia, también a medio resolver. Porque los retarded emocionales, por aquello de su fuero niño, tienen una capacidad de recuperación infinita... 

LO QUE NO ME MATA ME HACE MAS ZURDO

 

En triste peripecia ciberkafkiana, torvas asechanzas creyeron sacarme de mis casillas (digitales) cuando cualquier concreción analógica o digital de lugar de residencia nada significa frente al verdadero hogar, el que supone mi Voluntad, mi Intuición, mi Alma. Bicho zurdo nunca muere y acaba por reaparecer, una y otra vez con la Sangre más Sabia.

Y acabaré con unos ripios no aptos para imberbes (porque no pillarán las referencias):

¿QUIEN SOY YO?

¿YO SOY BRANDEL?

NO, SEÑOR:

YO SOY...

LA BANDA DE MOEBIUS (nueva perogrullada)

 

Cuanto más aprendo (esto es, digiero provechosamente -asimilando más que excretando- lo que aprehendo con mi mente prensil) más moebiano me siento y menos maniqueo. Porque sólo puede asumirse el Centro como aventura iluminadora desde la atención inteligente y paradójica a los extremos, nunca desde la otra cara de lo maniqueo, el low profile procustiano, que pretende valorar el centro emasculando los extremos, es decir, maniqueizando el (h)uno contra los (h)otros. 

Una vez más, celebro a Pero Grullo y su sapiencia definitiva. Cuanto más ORIENTADO, mejor.

LA PARUSIA DE PERO GRULLO

 

AUTORIDAD + FUNCIONALIDAD + ATENCION CONSTANTE Y RESPETUOSA POR LA REALIDAD

La China que Deng rescata de La Banda de los Cuatro y, una década más tarde, de los alborotadores "libertarians" de Tien An Men (la otra cara igualmente tóxica de la Revolución Cultural: es ya tópico en Occidente el devenir de la crisálida ultramaoista en ominoso mothman neocon). Los políticos más valorados por Pla (Oliveira Salazar, su miniyo el mítico señor Ventosa, Tarradellas...). El De Gaulle creador de la V República. Putin y Primakov reseteando los errores del yeltsinato, de la perestroika y de la esclerosis tardobrezneviana (y, por seguir con miniyos, Orban aggiornando el pragmatismo de Horty, el almirante que timoneó un país a falta de barcos). By the way por la cosa del almirantazgo, Carrero y sus cerebrines imponiéndose al "heroísmo" azul más vinculado a lo tanático que a la voluntad de construcción (lo tanático, ya se sabe, siempre cansa menos: hay más épica siempre en las cigarras que en las hormigas -el bipolar atajo del JA ME MATEN versus la persistencia en la gestión-). Nixon y Kissinger saneando las relaciones internacionales. 

Con todos esos mimbres priorizando mi visión política de los últimos años estaba claro que, más tarde o más temprano, tenía que caerme de culo epifánicamente ante Lee Kuan Yew... 

"NO SABEMOS LO QUE HACER PERO LO HAREMOS" decía aquel centrista extremo llamado Drieu La Rochelle en aquel año protestatario y lleno de intensidades (pensemos en Alemania o en la URSS) que fue 1934. Lee Kuan Yew, también centrista extremo, disidente tanto en sus vínculos con el Imperio colonial como en su condición de líder anticolonialista, reactivo siempre (por atento, nunca por rehén) ante las circunstancias, va aprendiendo sobre la marcha a concretar sus intuiciones (algo que nunca logró Drieu, no menos sincrético en su trayectoria) y acaba culminando con su Partido de Acción lo que nunca lograría el creador de GILLES, regirse por el imperativo de SUPERVIVENCIA (palabra muy frecuente en su discurso y crucial para entender sus decisiones políticas) sin la menor tentación por el vértigo tanático que siempre acompañó a uno de los mayores críticos de la decadencia francesa. 

Como Quijote en remisión (HAY TRES MANERAS DE DEVENIR COMO QUIJOTE: LA PERSISTENCIA -QUE SIEMPRE LLEVA A LA AUTODESTRUCCION-, LA REDENCION -QUE SOLO ES POSIBLE CON LA ACEPTACION DE LA REALIDAD COMO ALGO CON LO QUE HAY QUE CONTAR, SIN SERVILISMOS- Y LA DEMAGOGIA -REMEDAR LO QUIJOTESCO PARA LA PROPIA CONVENIENCIA Y ACABAR CON ELLO ASUMIENDO LA REALIDAD DE MANERA INNOBLE, COMO ESCLAVO DE ELLA-) tengo muy claro que todos los sueños (no sólo el de la Razón) producen monstruos. Tanto más monstruosos cuanto más reñidos con la Realidad. El sueño Objetivista, el sueño Eurasiático, el sueño Islámico, el sueño Mercantilista, el sueño Ecologista... todos son perniciosos en cuanto sueños, no por su cogollo de intenciones y conceptos. Plantearse intenciones y conceptos desde la vigilia constante (caso del sujeto que da pie a esta entrada) es la única vía positiva y no abocada al cul de sac. Tardíamente y en la más completa indigencia, agradezco a mi diosa de cabecera (la juiciosa Atenea) haberme conducido a estas conclusiones. Al menos (al margen de lo que el futuro me depare en términos neurológicos), moriré pobre e intempestivo pero LUCIDO.