EL NUEVO JUICIO DE PARIS EN UNA TIERRA DESOLADA

 (con ecos, desde sus prismas diversos -o no tanto...- de Buñuel, Céline y De Chirico)

DUELO DE AMPUTACIONES: la mastectomía de Linda versus el muñón de Heather (la vivencia sufrida y discreta de la primera -cruel ironía que el único exabrupto con que se desahogó públicamente en vida lo acabase censurando la BBC- contrasta con la obscena exhibición del muñón de la segunda, que adquiere proporciones zeppelinescas urbi et orbe gracias al furor amarillista de los medios, no pocas veces alentados por las pulsiones petardas de la interfecta) ante las que Paul deberá decidir a quién entrega su premio.

MORALEJA INTERROGANTE: ¿las buenas intenciones de algunas personas volcadas a vivir su realidad del modo más honesto y cabal siempre han de servir como empedrado infernal para la pornografía de buena conciencia con que tanto súcubo chantajista hace de sus percances y tropezones un reality perpetuo? 

CODA PLEGARIA: Irene Montero, Gretta la Cuchufletta, elevad vuestras oraciones al Santo Muñón de Heather Mills porque ella os allanó el camino a vuestras respectivas ¿ascensiones?

LA BLASFEMIA MAS GORDA

A mediados de septiembre, leyendo a Erika Ostrowsky sobre LFC me vino esta idea megaincorrecta a la cabeza (que dedico al Nietzsche morreador de caballos turineses): si Jesucristo no hubiese sido descrito por otros (los evangelistas) en su via crucis y calvario, si todo eso lo hubiese escrito él mismo de su propia mano ¿no sería en vez de un sujeto de culto un puto exhibicionista manipulador de compasiones, como esos mendigos que explotan sus muñones y carencias no pocas veces ficticias? Aunque tal vez JC y LFC sean UNO porque, a fin de cuentas, quienes dieron testimonio de la PASION lo hacían no como dueños y señores de su propia musa sino como meros transcriptores del Verbo de Aquel cuyas cuitas narraban (esto es, Cristo cuenta sus desventuras usando a los evangelistas como estilográfica). Y visto así, ¿Cristo no sería un presagio sobrehumano de Celine, y éste un epígono humano, demasiado humano de Cristo?

EL DESTINO Y SUS PUTADAS

 

El Destino, con ese recochineo sádico que tanto impresionaba a los griegos antiguos, impidió por dos veces consumar nuestro reencuentro. Primero con el proceso abortivo de EL DIA DESPUES (todavía pendiente de un porqué que ni él ni yo llegamos a elucidar -aunque él lo llevó mucho peor que yo, a fin de cuentas ya habituado desde el 86 a sinsabores musicales-) y en marzo de 2020, cuando presentábamos el CORTE FINAL de PARAISO y se habló de la posibilidad de algunos bolos, a los dos días se decretó el confinamiento (señal ominosa tal vez de lo que ha acabado por llegar, aunque las razones clínicas no coincidiesen). Al menos, hace poco más de un año, en su callejón del que no gustaba salir, en la terraza vietnamita y en compañía del amigo Oscar y del fiel Senovilla, tuvimos oportunidad de hacer un último balance de nuestra relación, centrándonos en los momentos más brillantes (privadamente brillantes, como los mejores chistes) de aquella transición 70/80 que nos regaló la singladura de un lustro en comandita hasta que yo tuve que abandonar por imperativos de salud. El continuaría un trienio más dejando nuevas muestras de que, conmigo o sin mí, su pulso creativo y ejecutante no flaqueaba.

El Destino nos permitió en el 94 hacer una reentreé de lo más exitoso en la sala REVOLVER (la pantera Esther me veía por vez primera, recental y teen, y yo sin enterarme hasta mucho después -casi una década-) por mor de la edición en cd de nuestros trabajos con Mario Pacheco (incluido el minicd de las grabaciones de PARAISO que Carlos Tena nos había hecho cuando el grupo estaba ya haciendo testamento). El dueño de la sala nos dijo que nuestra actuación había batido el récord de público desde su apertura. 

Antonio es definido, desde mi prisma, en cuanto a carisma y bonhomía como su alter ego en la pantalla (grande y pequeña), el Alfredo Landa de EL CRACK y de la serie TRISTEZA DE AMOR (ese productor de radio sincronizado -cronología puntualmente jungiana- con los propios pinitos de nuestro hombre desde la música a las tareas de realización en TVE). Si queréis saber de lo que se ocultaba tras su bigotón, su mirada penetrante y su laconismo (antimateria de lo bocachancla) que se relajaba en estupendas charlas cuando se sentía "entre amigos", lo repito, ir al Landa que acabo de mentar.

Pacheco, Tena, Antonio: espero que en ese Donde Sea que nadie ha podido demostrar que no existe,  mantengan sustanciosas charlas, liberados ya de miserias terrenales.

 

ZEITGEIST (greguería quántica)

 

Los tiempos nuevos siempre nos dan la impresión de acompañarse con ecos de pasados futuros.

Tal vez esto se produzca por un je ne sais quark del más elemental salvajismo...

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SALO O LA PRUEBA DEL ALGODON

 

Si usásemos el SALO pasoliniano como prueba del algodón a aplicar para las orgías de Celine en sus años más promiscuos (antes de conocer a Lucette) y carearlas con las peripecias íntimas de "La Familia" comandada por Sartre/Beauvoir, tal vez nos sorprendiese lo ¿paradójico? del resultado. Hablando de paradojas, en total inversión, LFC, en cuanto a sexo, describe mayormente escenas ominosas en sus libros (sus recuerdos como impremeditado/alucinado testigo de cargo -en este sentido, contraimagen del propio Pasolini, que elabora su film testamentario desde sus recuerdos de la estancia en la RSI, no muy diversa en lo expresado de los momentos más crudos que LFC muestra en su trilogía alemana, sobre todo en NORTE-) silenciando las vivencias mucho más luminosas y empáticas (que solamente se reflejarán oblicuamente en los ballets y en evocaciones nostálgicas de algunos momentos londinenses, momentos esperpénticamente felices) en tanto que Sartre/Beauvoir, en su constante obsesión por el secretismo y la autorrecreación "al alza" de sus vidas, mutilan con una capa anodina (de existencialismo barato) lo más oscuro, digno en no poca medida de una novela celiniana o un film pasoliniano (a caballo entre TEOREMA y la mentada SALO), si lo viviseccionásemos desnudándolo de la distancia logorreica (la historia de "La Familia" contada de manera inmisericorde, en todas sus miserias, por Ferdinand, qué joya escamoteada por el destino). 

Sobre las orgías celinianas hemos de atenernos a las biografías dedicadas a él, a su escrito más testimonial al respecto (GUIGNOL'S BAND, en donde se recrean algunos de los momentos más desmadrados vividos en el Londres de la Gran Guerra) y, obviamente, la correspondencia con diversas participantes en tales veladas (más testimonios retrospectivos de algunas). Hay básicamente atracción carnal en base a una profunda apreciación de la belleza física que se refleja en su fijación con las bailarinas y el ballet entendido casi como una misa profana (el destino -que no deja costuras sin hilo- acabaría por acercar a LFC con la mujer de Wilhelm Reich en el momento de mayor exploración psicológica de Destouches -exploración bastante destacada en esta biografía premeditadamente psicoanalítica-), más abundante componente lésbico degustado retinalmente con avidez por un voyeur LFC (Erika Ostrovsky, en sus aproximaciones al sujeto, ha dado bastante importancia a la cosa mirona).

La edad emocional de la sexualidad celiniana y la del tándem Sartre/Beauvoir, nada más opuesto. El frenesí truculento entre apocalipsis y profecía, más propio de las páginas más terroríficas de los cuentos infantiles o de los antiguos testamentos para públicos poco civilizados contrasta con esa impersonalidad cool, megaburguesa, quasi "transhumana", de la sexualidad como cogitación intelectual (que no como impulso). Un niño puede tender a la zoología, la biología o la etnología sin perder un ápice de su condición inocente, esto es, perversamente polimorfa. Un niño psicoanalista, o "director espiritual", ya no digamos "sociólogo", que ve desde fuera su propia condición infantil, es bastante más monstruoso. LFC, el niño irreductible 400 veces golpeado, el PETER PANTOINE DOINEL contrasta en sus mil manifestaciones (no sólo eróticas sino en sus amistades, tan hombres/niños como él -excéntricos, desmesurados, bizarros, por usar palabreja de moda, naturalmente bohemios, karma y no pose- o en el modo de ocuparse de su pecunio -toda la epopeya del oro danés o del viaje a la URSS es más propia de cómo un niño administraría sus caudales que de un avezado financiero-) con el narcisismo frustrado de los que focalizan toda su obra en su contencioso con el espejo por el ojo pipa (él) y las facciones anodinamente roedoras (restregadas por su "mejor amigo" con ese mote de CASTOR) y el cutis fatal, fatal (ella). El torbellino de luces y sombras que configura el eros celiniano, siempre huyendo del Poder y sus engranajes (que siempre suponen un golpe más), siempre buscando un refugio de afecto e ilusión en bailarinas, animales o niños, antítesis de la grisura gélida del tándem JPS/SB, telaraña entre diván y confesionario para libar vampírica, bathorianamente, jugos de frescura adolescente, procurando la corrupción en su odio atávico a todo lo que suponga niñez. El odio a la niñez de los niños/viejos... En el libro de Ostrovsky CELINE AND HIS VISION, en el capítulo dedicado a su "humanismo al revés", resultan especialmente conmovedoras las páginas en que se destaca la empatía celiniana por los niños (borderline incluidos, como el Jonkind de MUERTE A CREDITO o la recua de débiles mentales en NORTE) y animales, cuya pérdida le resulta más dolorosa que la de los adultos porque supone la pérdida de la inocencia, justo lo contrario de la aversión beauvoiriana por la niñez, cuyo ejemplo más visceral es ese uso automático de la pequeña Marie Antoinette como escudo humano (a lo Greg Stillson en LA ZONA MUERTA) para protegerse del primer soldado alemán que se le acerca, sin olvidar su comportamiento profundamente distante con sus alumnas, solamente suavizado por imperativo de esa trata de blancas a escala minimal que suponen los burocrático/científicos tomateos de "La Familia".

El momento en que la saga celiniana tiene un contacto más estrecho con lo que supone intelectualidad es en esos primeros 30 de escarceos psicoanalíticos por Mitteleuropa, puerta abierta por Cillie (gimnasta y sufridamente ingenua, más paciente que actuante -como se desprende de la correspondencia- en ese mundillo de sus amigas las Annies, mundillo regido en última instancia por Freud). Fruto de ello será su libro más introspectivo, MUERTE A CREDITO. Hay entre el 35 y el 36 una crisis que da pie al niño irreductible a negarse a abandonar su condición primigenia (sin llegar a entender lo mucho de niño/mago/brujo -esto es, de antiSartre- que había en Freud, en Jung, en Adler, en Reich, más cercanos en no pocos aspectos  a esos inventores pintorescos que evocaría en la mentada MUERTE A CREDITO y en GUIGNOL'S BAND -o, ¿por qué no? a ese gemelo luminosamente inverso de LFC, el no menos frenético Ken Kesey, en sus choques contra la autoridad de un psicoanálisis devenido en disciplina lobotomizadora más que esclarecedora-) y da de lado el sondeo subconsciente para refugiarse en explicaciones literalmente más infantiles pero también más incompletas (el racialismo de Montandon o ese híbrido de cuento infantil terrorífico y antiutopía que son LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION) cuyo gancho (garfio) desgarrará su vida ya de manera ¿irremisible? (lo mismo no del todo, si nos atenemos a su nostálgica defensa de Freud en una carta a Milton Hindus -agosto del 47-, donde éste minimiza como científico al creador del psicoanálisis, y donde LFC reivindica a Freud con un enfoque casi psicodélico que no habría disgustado a Kesey). El golpe 401, el definitivo, vendrá de lo que se le antoja tan erradamente salida del callejón y le llevará a las páginas menos esclarecedoras y más gratuitamente ofensivas de sus pamphlets. Se puede pensar en lo parejo de los impulsos de LFC y Kesey por huir del nido del cuco (de su emasculación lobotomizadora -es curioso cómo la figura del cuco aparece en los pamphlets y cómo el Enemigo en ellos está siempre ligado a caer en la trampa del conformismo, identificado con el belicismo tanto en el alegre pillastre de los últimos 60 como en el acerbo antisemita de los últimos 30-): similares e irreprochables en su intención pero más averiados en su percepción (trágicamente averiados) en el caso de Ferdinand. 

En cuanto a "La Familia" (remito al libro glosado en un reciente post en FB post así como al texto sartriano más honesto en cuanto a autobiografía, la obra de teatro HUIS CLOS, esa especie de snuff más mental que físico que describe bastante bien el nada gozoso ambiente del clan de marras), aquí encontramos unos lazos basados mayormente en afirmaciones de jerarquía y poder como manifestaciones sexuales de revancha y resentimiento, con una Beauvoir conseguidora/proxeneta de jovencitas (mayormente alumnas suyas) de origen eslavo y tendentes a la disfuncionalidad emocional, y un Sartre que asume el sexo como un acto burocrático de timbrado/estampillado para ratificar notarialmente su preeminencia en semejante tomateo. Hay un joven bello, Jacques Lauren Bost, dedicado a dar un mínimo de sentido carnal al lado más hetero de Beauvoir y a algunas de las jovencitas (no muy satisfechas con la carne sartriana, tan diferente de su verbo).

Muchos años después, en California y no en París, otro colectivo lúgubremente sexual (aunque más explícitamente dirigido a lo tanático) también será conocido como "La Familia". También habrá un líder bajito y manipulador (y no muy agraciado físicamente -que basará su carisma no en la dialéctica razonante/silogística sino en una cierta destreza hipnótica fuertemente apoyada en muletas psicotrópicas-), y otro joven bello (Bobby Beausoleil) más el consabido montón de jovencitas tronadas. Falta a primera vista una Beauvoir (aunque en la escena tarantiniana de ERASE UNA VEZ EN HOLLYWOOD en que el personaje de Brad Pitt visita el campamento/comuna parece asomar un elemento femenino más cercano, por edad y jerarquía, a la partner de Sartre). El predador vitalismo white trash/lumpen contrasta con la intelectualidad cool y logolátrica de "La Familia" parisina pero el común denominador pasoliniano está ahí, para quien desee ABRIR/CERRAR LOS OJOS COMO PLATOS (sí, otra alusión que viene bastante al caso). Y, ya que antes mencioné a Kesey, otra contraposición atinada sería Los Alegres Pillastres en sus peripecias (narradas tan espléndidamente por Tom Wolfe) y el escalofriante uso de la psicodelia por Manson y su "Familia".

Y ahí lo dejo: lecturas y visionados comparados de todo lo mentado y ustedes juzgarán qué momentos orgiásticos tienen más que ver con lo descrito en SALO, si lo ligado al deplorable Celine (deplorable, ese término tan hillaryante) o lo experimentado por el tándem quintaesencial del antifascismo y la "liberación femenina" (sí, hay mucho de EXPERIMENTO caligarianamente clínico en los tejemanejes de Sartre y Beauvoir con sus hermosas y malhadadas cobayas).  

Un apunte final:

Está la grisura sórdida (impersonalidad roñosa) de los escritos de Sartre y Beauvoir: sus únicos momentos palpitantes (por así decir) serían, respectivamente, la ya mentada HUIS CLOS y el ensayo EL SEGUNDO SEXO (desahogo ensayístico para homólogas de la autora, esto es, mujeres feas -porque así se ven, como las anoréxicas se ven siempre gordas- que viven su femineidad desde el resentimiento y la revancha, y que sólo puede atraer/embaucar a algunas mujeres bellas desde las telarañas culposas, desde la bajada de defensas ante el chantaje moral/emocional). Y está el CLAROSCURO celiniano (subjetividad frenética) cuya máxima y más delirante expresión será la inclusión dentro de su escrito más ofensivo (el BAGATELLES...) de los ballets (esto, es, sus textos más ligados a la belleza y que él consideraba su actividad creadora más sublime, más ¿sacra?). Ostrovsky habla de Jekyll y Hyde y uno piensa/imagina/se recrea en un Celine pontífice, ocupando el trono vaticano (nada que ver con los papas teratológicos sintetizados en el ominoso cuadro de Francis Bacon, porque estos eran impostores mayormente cínicos, Nerones travestidos de cristianos, ortodoxamente constantinianos: el CLAROSCURO celiniano es verdadero desgarro y reflejo descarnado de la cruda realidad del mundo demónicamente carnal, como ninguna logorrea existencialista -Heidegger aparte- podría expresar). Y una prueba más de la condición positiva de la sexualidad celiniana en sus más íntimos entresijos se mostraría de manera palmaria en su primer escrito como creador, antes de ser LFC, la tesis del dr Destouches donde de manera teologal se nos cuenta, cual evangelio clínico (con una ferocidad digna de los Juanes -el Bautista y el Apocalíptico-, tan justamente resaltada por Erika Ostrovsky), la pasión de un Cristo encarnado en ginecólogo, SEMMELWEISS, 

VIEJINGER Z

 

Pienso en aquellos niños metidos dentro de los gigantescos robots MAZINGER y AFRODITA y conduciéndolos, y cada día que pasa me resulta esta imagen más recurrente como metáfora de mi estado actual. El retarded emocional metido dentro de una condición senil que, en buena medida, más que vivir la siente desde fuera (el Tom Hanks de BIG en cuerpo de anciano que ya he sacado a colación alguna vez), analizando diversas circunstancias de deterioro no como algo íntimo sino como averías de un coche con mucho kilometraje. En parte, trato de disfrutar de la vejez del único modo que se me ocurre, notando cómo mi anterior condición imperdonable (en la antiutopía unanimista de lo políticamente correcto) de "tío raro anticlimático" se relaja ante los demás por mor de edad, como dictaminando que todos los viejos son raros y anticlimáticos. La condición de "juguete roto", de "maldito" fastidioso (como se quejaba el biógrafo Benito Fernández ante aquellos malditos que no acaban de morirse -y acaban deviniendo en tediosos semiespectros que importunan al periodista y no pintan nada en este mundo felizmente reglamentado de gentrificación y caOSpitalismo fractal en patinete-) no me la quita nadie y los vetos y ostracismos ya son definitiva milla verde hacia la muerte. No más oportunidades de reentreé, porque todas las anteriores (libros, peripecias musicales, documentales) embarrancaron y la gente está demasiado ocupada (más aún en estos tiempos de glaciación económica y estrechamiento del abanico de opiniones por mor de situación ¿pre?bélica) para atender a rarunos y heterodoxos (salvo las epidérmicas frikeces aceptadas desde los sanedrines competentes de los media y las redes sociales).

En fin, lo mismo duro mil años más (como Lucette y sus sesenta años de viudedad) pero me está dando la impresión (igual son sólo miasmas de suspicacia inoculadas por este verano dedicado a Destouches) que el personal, haciéndose eco del biógrafo antes mentado, se impacienta ("YA ESTAS TARDANDO, CHAVAL") ante mi contumacia en seguir como testigo intempestivo de este teatro del Bosco... 

EL CULTO AL CUERPO COMO METAFORA DEL ODIO AL CUERPO

Todo lo que se pretende sacar del océano para purificarlo de basura artificial y no degradable, por mor de una belleza contrahecha (a caballo entre el gordo flotante Harkonnen de DUNE y el terminator de metal líquido), se anhela como relleno que acabe con la gravidez y las arrugas. BOTULOVE, SILLY CONNIE... Botox para la dermis, corrección política para la materia gris (buscar la coartada definitiva para ser lo más sociopática y autocomplacientemente COOL y ni así se logrará la consumación robótica, el vacío espiritual, el apego impersonal a la poltrona de nuestro presidente Pedro Sánchez, ídolo de las funcionarias eurocráticas y del Deep State por su guapura caracartoniana y su dominio del inglés -traducción pseudogestora, a fin de cuentas en perpetuo piloto automático por mor de coaliciones trileras y cesiones centrífugas de responsabilidad, de esos modelos masculinos basculantes de tantos spots de tv, versiones animadas de la muñeca hinchable: los pucheritos de Arias Navarro a la muerte del Caudillo, su mediocre y perruna fidelidad de administrador/munícipe/enterrador de la finca española, en comparación, están palpitantes de vida, son HISTORIA, esto es, lo contrario de la ANTIUTOPIA-). Un país grávido y con arrugas (bien de arrugas, desde el recién parido al vejestorio terminal) es un país vivo. Lo otro es lo de los mutantes del planeta de los simios, la tersura artificial que enmascara la más estomagante inmundicia (al menos, a su modo, el gordo Harkonnen, en su rechazo de las máscaras, era más honesto en su depravación).

NO APTO PARA NECIOS

 

"Ese dedo enamorado de la lunaaaaa....."

(Confucio dándole a la copla)

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DE LA LOCURA AL BARRIZAL

 

Si entre los 60 y primeros 70 se habló de MAD (Destrucción Mutua Asegurada) por las tensiones entre los bloques occidental y soviético (se hablaría menos a partir de la distensión planteada por Nixon/Kissinger y más tarde por los bandazos del bajón usaco frente a la por vez primera preponderancia armamentística de la URSS a la que siguió el subidón de los primeros años de Reagan, quien junto con la Thatcher y el tándem polaco Walesa/Wojtyla empujarían a Gorbie a su fatalismo liquidacionista), ahora podríamos hablar de MUD (Dependencia Mutua Unánime) entre Rusia y China. Si Moscú se halla cada vez más dependiente de Pekín en su ruptura de puentes con Occidente por el estrechamiento de canales diplomáticos y el debilitamiento militar/económico provocado por la prolongación del conflicto con Ucrania, Pekín no podría permitir un nuevo colapso de Rusia como el sufrido no hace tanto por la secuencia perestroika/yeltsinato sin verse amenazada en sus fronteras como ahora se ve su aliado eurasiático. Cualquier hipótesis propagandística de una China cruzándose de brazos ante el derrumbe de Rusia frente a una triple pinza ucraniana/polaco/báltica bien cebada por Washington es tan irreal como pensar que en un choque frontal entre China y USA a propos de Taiwan habría una victoria del otrora llamado "Mundo Libre". Ucrania, caricatura perversa y contrahecha tanto de Vietnam del Sur como del Israel del 73, siguiendo el modelo del tardonazismo de los 40 sólo puede continuar su fuga hacia adelante en una senda beligerante sin alternativas porque no se concibe una postguerra ucraniana en buenas relaciones con Rusia y con su propia población rusófila (a la que ahora incluso se niega oficialmente que exista como preludio a una estrategia de aniquilación total, de "solución final") sin un cambio tan drástico como el impuesto a Alemania por las potencias vencedoras tras el 45. No hay un Adenauer en Kiev (ni se le espera) y la diabólica "unión sagrada antiMoscú" que ha unido por más de un año a podemitas y melonazis, a neocons nostálgicos de Chenney con bidenitas no binarios, comienza a cuartearse en buena medida por el mismo factor que yo estoy destacando: China y la posibilidad de que el actual choque entre Kiev y Moscú (como una versión ampliada pero también acotada -esto es, relativamente aceptable- de la guerra balcánica de los 90) se convierta en III Guerra Mundial aunque el escenario inicialmente se trasladase al Pacífico. China (insisto) es la clave del futuro de la humanosfera para hunos y  hotros, para tirios y troyanos. Que se pretenda negar esto sólo llevaría a aquel escenario termonuclear global que cierta teleserie australiana (país bastante sensible por geografía a una sacudida semejante) planteó en el 2000 recuperando aquel clásico apocalíptico de Stanley Kramer de 1959, LA HORA FINAL.  

el dilema (subvertir o advertir)

 

CAosPITALISMO FRACTAL EN PATINETE O CAPITALISMO DE ESTADO EN QUE LA AUTORIDAD SE SOMETA SIEMPRE A CRITERIOS DE FUNCIONALIDAD (porque, de otro modo, la autoridad degenera siempre en capricho y anarquía): hoy vivimos en la paradoja de que Occidente subvierte los criterios capitalistas a través de Soros (y sus rendidos fans como el presunto "anarca" Escohotado) y es desde el Extremo Oriente, desde las ADvertencias implícitas en el ejemplo de Singapur hoy retomado en China a escala mayúscula, desde donde se defiende lo mejor y más consecuente de las dinámicas que hicieron posible el desarrollo occidental.  

REGOLDATOR

Vendrá de un futuro pasado por agua pesada. 

Es un cyburp: no hay modo, cuando abre la boca la Terra trema (con T mayúscula, o sea, el planeta todo).

Tras ingerir la última fórmula energética carbonatada (que no solamente da alas sino también retropropulsión palatal), su boca se abrirá por última vez para anunciarnos en sensurround... EL DIA DEL JUICIO!!!! 

GREGUERIDA/TONTERIDA EN HOMENAJE A UN COCINERO MUERTO (de un fan tardío)

LA PRIMAVERA DE 2007 COMO RECUERDO DIDACTICO

 

Amargura y resentimiento acompañan tácitamente el desarrollo de la lucidez (¿lucidez como eufemismo de "resignación"?).

El tejido ¿cicatrizado?, aunque lo neguemos, sigue palpitando...

ilustración: REMEDIOS VARO

EL (obituario)

 

Comulgábamos en Putin ("somos unos auténticos hijos de Putin" solía recordarme con alborozo) y en el 2016 apostamos por Trump frente a Hillary (cuando Trump fue desbordado por el cenagoso Deep State en Siria, él cambió su actitud frente al peculiar inquilino de la Casa Blanca), odiábamos a Pablillos con la misma unísona intensidad, disonábamos en otros nombres (el castrismo o el bolivarismo nunca me hicieron levitar -aunque para él, por mor de peripecias político/existenciales, Cuba fuese una prioridad muy alta, por no decir la más- y a él mi particular filia con Ayn Rand le rechinaba bastante), a partir de la ruptura de puentes de Moscú con Occidente a comienzos de 2022 su rusofilia se acrecentó y comenzó a reivindicar al mismísimo Dugin (haciéndose eco en su último blog del duelo por la hija muerta). 

El último disco de PARAISO (casi testamentario -sólo hay que ver las ausencias e incorporaciones de la formación en aquel momento- y publicado años después por otro egregio difunto, Mario Pacheco) se grabó a iniciativa suya y también fue él quien metió a LA MODE en un estudio para grabar la primera maqueta (que sirvió como pasaporte para firmar algo más tarde con Nuevos Medios). Cuando estuve al borde del suicidio a fines de 1988 por la losa del veto progre/macarthista contra mí él me rescató invitándome a colaborar en su radioespacio de madrugada en RNE. En los últimos diez años, aparte de reeditar algunas entradas mías en sus blogs y de ser una de las escasas presencias en la película de Pinzolas que mantienen su vigencia, solíamos quedar cada x tiempo para yantar en Madrid (dejé puntuales testimonios en mi otra vida de FB) y hasta me echó en varias ocasiones un cable para aliviar mis estrecheces.

En un post de FB he hablado hace un rato de orfandades. No me refiero, desde luego, a lazos de adn sino a los que me unieron a las diversas figuras paternas que, cada cual a su modo, en plan más socrático/mentor que patriarcal, me ayudaron a SER y llenaron el vacío dickensiano dejado por el biológicamente ausente (por escaqueo incluso antes de mi nacimiento). El (junto con otros nombres, como el ya mentado Pacheco o el brujo Eduardo Haro Ibars), con su desaparición, me hace sentir una vez más huérfano. Un huérfano no tan distante en edad (desde la perspectiva actual -yo, con 65, entrando en la edad del A LA MIERRRRDA y de los carnets para viejunos, y él que no llegó a culminar la ochentena-) aunque sí desde mi condición de retarded emocional frente a su madurez innata, reflejada en esa voz de señor hecho y derecho que ya tenía cuando apenas salía de la adolescencia y que a varias generaciones nos dio la impresión de que había estado en la radio y la tv casi desde el nacimiento de estos medios. Cuando fue perdiendo esa voz (primero el ostracismo, después la biología) algo ominoso se empezó a gestar. Hasta el día de hoy... 

LA RAZON ULTIMA DE MI INTERES POR LKY

(el dedo de Singapur señala a la luna china: dicho esto, y siguiendo el consejo de Confucio, mira MAS ALLA DEL DEDO)

 Hay quien se extraña de que mi atención y respeto por el campeón de la polí­tica eurasiática coincida con su presunta antimateria, la saga requeteinsular (una isla vinculada a dos islas, UK y la isla continente usaca -podríamos hablar también de la ambivalente ligazón con Japón, verdugo primero y aliado después, y con Taiwan-) de Singapur. Cuanto más profundizo en la ruptura de puentes (sacrificio de hija incluido) que supone para Dugin la iniciativa putiniana tomada desde febrero de 2022, más sigo fiel a la figura de Lee Kuan Yew y su forja de la Singapur soberana como alternativa (el país más pequeño inspirando a los más grandes) a la decadencia vaticana, ofreciendo frente a la demagogia esclerosada de la buena conciencia constantiniana la perogrullesca y siempre fresca vigencia de la meritocracia y la funcionalidad (por cierto, esto va más allá de la simple metáfora cuando LKY a finales de los 50 se inspira para combatir la infiltración comunista dentro de su joven PARTIDO DE ACCION en el método de elección de notables que él contempla de primera mano -durante un viaje turístico al Vaticano- en la elección de nuevo pontífice tras la muerte de Pío XII -aquí literalmente estudia y adopta métodos de elección y de captación de adeptos desde la consideración genial que los comunistas no hacían en su isla sino copiar las tácticas que el cristianismo había usado desde siglos y que, para anularlos, esas tácticas podían ser eficaces-: situar a la Iglesia Católica al nivel de herramienta es muy similar a lo que hará Deng con el capitalismo occidental tomando precisamente como resorte la experiencia previa desarrollada en Singapur). En realidad, tanto Dugin como LKY son popes/estadistas que oran y golpean con el mazo (uno al Dios heredado de Bizancio -el mazo en su caso sería su apuesta por Putin como gestor- y el otro al Cosmos confuciano). Ahora estoy feliz de haberme topado con un ensayo que explica punto por punto las claves de Singapur: Occidente como herramienta y los valores asiáticos (extremoorientales) como credo. Singapur tiene sentido como impronta para la China postmaoista, única entidad capaz de acabar con Occidente como tierra de ocasos y de recuperarlo en lo mejor de sí, en nombres como De Gaulle o Nixon o nuestro Carrero, todos ellos asumidos o convergentes con la dinámica de ORDEN Y LEY, en esa prioridad, que supuso la construcción de Singapur. Autoridad como imperativo por necesidad y supervivencia, ejercida como arte y no como capricho encubridor de inseguridades. RAZON DE ESTADO en el sentido más afortunado de la expresión. Y es ese Singapur como coach de China lo que vincula a Eurasia, porque en el combate contra el atlantismo disolvente la Tercera Roma no podrá vencer sin el concurso chino. Se vio en los 80 y ojalá no lo volvamos a ver (por un choque, en estos momentos impensable pero siempre latente, entre un exceso fundamentalista de Moscú y el pragmatismo militante de Pekin). No se concibe la tentacular y sedosa expansión de China concibiendo el planeta todo como su nueva muralla defensiva (algo que también iniciaría Singapur cuando, al ser expulsada de Malasia en el 65 y no poder ser el entorno inmediato su hinterland, LKY decidió que el mundo sería ese hinterland: la dinámica tentacular de la isla/estado inspirará la estrategia sedosamente global del renovado Imperio del Centro), sin las enseñanzas que Deng decidió tomar de la diminuta ciudad/estado (heredera de otras, tan cercanas a nosotros por mediterráneas y bizantinas, en el Adriático y el Egeo). Y nunca olvidemos que toda la secuencia se puso en marcha cuando LKY sugirió a Nixon a mediados de los 60 la idea de aproximarse a China aprovechando sus desavenencias de entonces con la URSS. Si Nixon y Kissinger no hubiesen aceptado el reto, Deng serí­a un cuerpo más apilado en la pira demente de la revolución cultural y de la Banda de los Cuatro y China tan destruida y destructora como Irak o Afganistan pero a una escala muy superior en cuanto a daños.   

En este libro se deja muy claro que la China de hoy sería inconcebible sin la figura de LKY. Y su positiva influencia tiene más que ver con el sincretismo perogrullesco (confuciano) que con los clichés truculentos heredados de la guerra fría y del atávico racismo antiamarillo de los imperios coloniales. Es China la que permite a Putin ir despegándose de Occidente como fatalidad y plantearse nuevas perspectivas más ORIENTADAS a un universo propio, un universo a recuperar y no un modelo ajeno impuesto como trágala. La astucia amarilla tan temida por los anglosajones es en realidad la que permite a LKY encamarse con UK y USA sin perder en ningún momento la iniciativa. Esa lección es la que da empuje a la China de hoy, más providencialmente despierta que nunca frente a un Occidente intoxicado por sus delirios terminales de supremacía impotente. 

«Acabando la década [de los 90], alguien del mundillo “nacional” (no recuerdo quién pero creo que debía de ser afín a ese tránsito de “nacionales” hacia el PP so capa ND metapolítica que propició el clan universitario villapalista) me dijo algo (“la singladura de la China que supera las convulsiones de la Banda de los Cuatro y también, con Tian An Men, el peligro contrario de liquidacionismo perestroiko me hace pensar en una versión king/size de una España en la que Carrero no hubiese muerto, no hubiese habido las convulsiones bunkerianas tardofranquistas, y se hubiese pasado de la dictadura a un sincretismo reformista, si se quiere, una democracia tutelada por el Movimiento desde presupuestos más tecnocráticos que nostálgicos”) que me marcaría bastante para retomar mi interés por la China surgida de las reformas de Deng. Y es a partir de la segunda década del presente siglo/milenio, cuando tengo cada vez más claro que China será el nuevo referente planetario, como empiezo a priorizar la gestión sobre la ideología, a ser profundamente crítico con “lo azul” y a interesarme por el desarrollismo franquista (incluidos los Servicios de Inteligencia propiciados por Carrero o el monopolio opusino de la investigación científica) y por toda una serie de nombres, bien muertos o defenestrados (Díez Alegría, Herrero Tejedor, López Bravo), que podrían haber hecho mejor compañía a Suárez (a quien sigo viendo, pero en una realidad paralela más fiel a sus orígenes, como portavoz de la Transición -de OTRA Transición-) que el maquiavélico Torcuato “al servicio de los borboneos juancarlistas” (borboneos que, a la larga, sobre todo en el terreno de la administración territorial y de la pérdida de valores socioculturales, acabarían resultando profundamente tóxicos). Hoy China, con su aura de alien veterotestamentario que incidirá justicieramente sobre la Sodoma occidental, me reconforta como providencia: la catalsis plometida. Una anécdota tan expresiva como que Orban, el regeneracionista húngaro, abra las puertas a una universidad vinculada a Pekin como sustituta de otra vinculada a Soros ejemplifica que, más allá de lo estrictamente comercial, el peso chino y su interactuación con los enemigos de la tonterida entra cada vez más en lo metapolítico. Por fortuna.» 

(AUTOCITA A MODO DE CODA)

WATERGATE COMO PRELUDIO DE OTRAS FELONIAS (una lectura a la inversa del asunto)

 

Leyendo en su autobiografí­a los planes que tení­a Nixon al comienzo de su segundo mandato para plantear una reorganización en profundidad de la política doméstica al sentirse, por la amplia mayoría conseguida en las elecciones, con un mayor margen de maniobra que le permitiese dedicar menos tiempo a un panorama diplomático que parecía consolidado (con los acuerdos con Hanoi procurando una "paz con honor", las nuevas relaciones con China y las conversaciones de reducción de armamento nuclear con la URSS), pienso que la artificiosa y en buena medida mediática metastatización del Watergate (si comparamos con dinámicas similares y más graves durante las presidencias de Johnson y Kennedy -y medidas con muy diferente rasero por los media y la élite "liberal" que caciqueaba la nomenklatura de Washington-) tiene que ver con el miedo egoísta de que determinados sectores privilegiados por décadas perdieran sus prebendas con las nuevas medidas presidenciales. En tal sentido, considero el Watergate como un arma turbiamente utilizada para matar polí­ticamente a un presidente, y equivalente a la taza de veneno que truncó no menos turbiamente las intenciones auditoras del papa Luciani o al 11M en relación con dar completamente la vuelta a la consumación de la polí­tica antiterrorista de Aznar que se suponí­a Rajoy debería haber continuado de haber heredado la presidencia (quedó claro más de una década después que Rajoy solamente habría continuado esa polí­tica si ésta se le hubiese brindado en 2004 con una victoria aplastante sobre un desconocido ZP y con el rol de Aznar como mentor-o sea, un andador que le ayudase a compensar la falta de coraje que comenzaría a demostrar a partir de mediados de 2008 con su viraje vergonzoso hacia el low profile-). 

DE DIAGONALES Y ESPIRALES

No hace mucho, tras comentar con la pantera Esther su lectura del RIZOMA de Deleuze y Guattari, yo señalaba cómo en su momento esa tesis me provocó rechazo por mi temperamento mayormente vertical (visceralmente escatológico, abrazando como Dugin desde lo celestial a lo abisal -esto es, la vía zurda- y sometido inexorablemente a mi karmafrenia unamuniana) aunque reconocía que, en la praxis, lo horizontal (y ponía como ejemplo esa isla tentacular llamada Singapur) es lo que se impone.

Más tarde, en duermevela (cuando suelo desarrollar muchas de mis reflexiones) pensé que, si en el plano temporal creo en la clave espiral frente al falso dilema de lo lineal "progresista" versus la esfera del eterno retorno, en el plano espacial esa clave que conjugase árboles y rizomas, verticales y superficies, sería la diagonal. Tanto los viajes al centro de la tierra como las travesías interestelares, más allá de los breves momentos de ascenso/descenso vertical en el inicio, se plantean en diagonal para mejor profundizar. Sólo en el plano estrictamente Trascendente la verticalidad en tanto simbolismo escatológico tiene sentido. 

Una vez más, frente a la oposición falaz entre lo Sacro y lo Profano (que acaba por generar inútiles conflictos pendulares entre fundamentalismos y decadencias y pretende resolverse con pseudosacralizaciones de lo profano, caso del transhumanismo -caricatura satánica de la cátara descreación weiliana-), la síntesis perogrullesca, que abarca materia y espíritu, resuelve y abarca el todo. 

Desde la vivencia de un tiempo en espiral y un espacio a explorar en diagonal, la escatología trasmundana se enriquece con su dosis de panteísmo y rescatamos del demonio tanto el mundo como la carne.

EJ, desde su mirada entomológicamente teologal, creo que sonreiría cómplice ante estas consideraciones. 

LA ECUMENE DE PERO GRULLO

 

Acabando el segundo tomo de las copiosas memorias de Lee Kuan Yew me pasmo ante su visión ecuménicamente darwinista social. Un único referente histórico de pensamiento: Confucio (pero un Confucio no distorsionado por latrías, tópicos o estereotipos -o, aun menos, por coartadas "bananelas" para la corrupción- sino al servicio de un Absoluto, la FUNCIONALIDAD). No hay razas, sexos, credos que justifiquen del todo rango alguno o escala de poder: sólo el mérito personal integrado en un servicio al entorno (en este caso, Singapur). El Otro existe para aprender de él y para interrelacionar en provecho propio, no para avasallarlo pero tampoco para dejarse manipular por él. El maquiavelismo destilado (destinado) a su concentración más sublime, la que conduce a la calidad de conducta (habrá quien la llame bondad -quizás sería mejor "excelencia"-) por mor de lograr lo mejor en el sentido mejor, con más amplio criterio tanto espacial como temporal, sin anteojeras ni cortoplacismos.

Cuando Escohotado pretende conjugar su presunta emboscadura jüngeriana con su admiración por LKY (admiración atemperada por un impresentable pliego de cargos derechohumanistas con fuerte tufillo sorosiano) no está desencaminado en el concepto aunque sí por su motivación (que sólo puede llevar al caOSpitalismo fractal en patinete, algo completamente ajeno, por no decir antitético, en su disfuncionalidad tanto al prusiano como al gran coach del desarrollismo extremooriental). Qué gran diálogo podría haberse iniciado en las alturas (tal vez ahora se esté produciendo en el trasmundo) entre el entomólogo teologal que alumbró a Martin Venator y el gestor de gestores, el que elevó la praxis a su más nuda y descarnada esencia. 

Aquí hubo un hombre que, desde su bonhomía y profunda voluntad de construcción, trató de enproar esa síntesis en un país hecho trizas que buscaba recomponerse. Los amigos de las trizas lo destruyeron a él también un diciembre del 73 y, a partir de entonces, entre fugaces destellos de esperanza, sólo se ha asentado el consenso de la oscuridad (la oscuridad del cinismo, de la corrupción inicialmente funcional pero abocada por su propia dinámica tumoral al colapso, de las diversas voluntades de muerte disfrazadas de "heroismo" o "liberación nacional" o "discriminación positiva" hasta lograr la confluencia de tod@s l@s inept@s en una común negativa a la autocrítica, en una contumaz y estrucia actitud de "encantad@s de conocerse").

Yo, apeado de mi quijotismo y aferrado a la lucidez como único patrimonio (y, por ello, condenado al ostracismo en un tiempo de necios), valoro lo que casi nadie valora. EJ y LKY un mismo combate. Vamos, otra disparatada ventosidad hermenéutica del Zurdo...

VIERNES ROJO DE LLUVIA

Entró en la gran superficie hecho todo él una lágrima (llanto interno y lluvia exterior). El demiurgo joputica volvía a jugar con él convirtiendo cada jornada en una carrera de obstáculos, grandes y pequeños. Quedaban unos días para que tanto la administración como entidades privadas lo declarasen oficialmente de la tercera edad, con una serie de ventajas todavía por ver. En sus adentros su edad emocional distaba de la cronología material rayando en lo vertiginoso.

¿Por qué aquella dependienta en prácticas (según indicaba automovilísticamente su camiseta) le trataba de tú y le llamaba "cielo"? Era todo muy irreal y nadie le había llamado "cielo" antes desde que su infancia se fue desilachando con el estirón que lo afeó y desquició. Y el tuteo con que los desconocidos en los comercios se dirigían a él había dejado de ser usual hacía por lo menos un lustro, cuando su avejentamiento al parecer iba resultando más evidente.

Era como si aquella dependienta hubiese mirado más allá de su empapada sesentena y detectado su lado Sheldon, su corazón quinceañero, que latía como una versión geriátrica del Tom Hanks de BIG (un BIG entreverado con COCOON). Si era una táctica para vender, la reconocía eficaz: pero debía de haber algo más o lo mismo su condición de retarded emocional era más palmaria cara a los extraños de lo que él pensaba.

En realidad, su tocayo FFG, con su liberador "A LA MIERRRRRDA" y su aura de hosquedad (tan convencionalmente senil), era también un retarded emocional, como dejó claro en EL ANACORETA, o en aquel juego a dos con Summers (YO LA VI PRIMERO), o en el quasi preadolescente frenesí de su adaptación de LA SEÑORITA DE TREVELEZ (re)encarnada en ese paradigma de lo retarded, la herzoguiana Gracita Morales (la pareja ideal para Bruno Stroszek si éste se hubiese criado en los Madriles de Azcona, Ferreri y Berlanga -claro está, y de FFG: sin olvidarnos de Edgar Neville y ese entrañable retasrded emocional que es su Julián de EL BAILE-). Podría añadir, como refuerzo a esta condición de retarded emocional, las muy vívidas imágenes de alevines de FFG (encarnadas ambas por su más acertado miniyo adolescente, al menos en el aspecto, Gabino Diego) en narraciones emanadas de la vieja memoria, caso de LAS BICICLETAS SON PARA EL VERANO o EL VIAJE A NINGUNA PARTE.

Afuera había escampado. También en el calor de la gran superficie sus ropas se habían secado y sus adentros ya no lloraban, acunados por el pasmoso tratamiento de la dependienta. Salió a la calle con mejor ánimo aunque todavía el demiurgo joputica le tenía preparada alguna jugarreta más.

Pero esa es otra historia, también a medio resolver. Porque los retarded emocionales, por aquello de su fuero niño, tienen una capacidad de recuperación infinita...