Bienaventurado el futuro porque será chino o... no será.
O Confucio o la confusión.
Cuanto más leo sobre China (¿contra China?) mejor entiendo al ojirrasgado Pla cuando epifanizaba a Confucio en la figura gris y mandarinesca de Oliveira Salazar. Yo siento una pulsión similar pero dirigida al almirante Carrero Blanco, nuestro dirigente más pekinés, tanto por su aversión al protagonismo como por su afición mandarinesca a la gestión y la funcionalidad por sobre todo. Tras dar bandazos quijotizantes a diestra y siniestra uno acaba por postrarse ante el Imperio del Centro y todo aquello que se le acerque.
«Sin el pragmatismo localista la política es pura demagogia, y sin las ilusiones superiores es pura mediocridad administrativa» (JOSEP PLA)
A veces (lo he comprobado en mí mismo pero también en algunas de las personas que me siguen en Facebook con más atención desde hace meses) la voluntad de disconformidad con algo procede del desencanto con ese algo (hay tantos algos como decepciones, algos "nacionales" que no tenían otra salida que ser -con resabios bipolares- o ludismo juligan o suicidio latente "de armario", algos abertzales que abandonaron a Fanon por Sealand, algos de centroizquierda que encallaron en una falsa y vacua radicalización demagorreica, algos de centroderecha que se autotraicionaron en abyectas emasculaciones de low profile). La peor crítica contra lo pardo, por volver al título de esta entrada, tal vez no sea considerarlo como el archienemigo, el mal absoluto, la bestia parda de las bestias pardas, sino como un F-R-A-U-D-E. Ahí la validez de Heidegger, que "picó" (de un modo más prosaico, de Schmitt, que también "picó"). Ahí la validez de los hermanos Jünger, que vieron el tongo desde el primer momento. Ahí la validez de mi buen amigo el zenmeister, que interiorizando en lo más esotérico de lo pardo, detectó los terrores más íntimos de Hitler cuando, en sus escasos momentos de lucidez, era consciente de su ínfima condición de Mickey Mouse domador fallido de unas escobas que estaban muy por encima de él, escobas Superiores y Desconocidas ante Las Que tendría que dar cuenta eternamente tras esa felación final de su pistola. Heidegger, en sus CUADERNOS NEGROS, aún lejos (¿pero ya oteando?) el desenlace zen de su etopeya, ya parecía adivinar esos hallazgos que Takla Makan a veces me recuerda en nuestras tertulias evocadoras de Godenholm...
Si estás en activo en el mercado laboral de la cultura solamente puedes expresar tu disconformidad con lo establecido desde el seudónimo o guardando la ropa. Los desahogos más crudos sólo pueden venir, por lo general no remunerados, de jubiletas (en la reserva, en el argot castrense) o, como yo, de desahuciados de la res publica.
Cuando Max Aub se topó (en su breve regreso a la España más confortable del periodo franquista, la de la transición 60/70) con una oposición más aparente que real (oposición a medida de un despotismo también más aparente que real, por su deriva filogaullista, por el desarrollo de la Inteligencia -iniciativa carreriana: no lo olvidemos, Carrero es el daimon prudente del Caudillo y responsable sin acreditar de los pasos más funcionales del régimen- y por los condicionantes que marcaba el "amigo americano" -muy diferentes a las pautas que no mucho después permitiría en el Cono Sur- y las exigencias de las instituciones euromercantiles y onusinas), en su visión excéntrica (en todos los sentidos, incluido el geocronométricamente literal), se escandalizó ante lo que (salvo rarísimas excepciones, tan excéntricas como él pero desde el exilio interior -y aquí cabían excéntricos de las dos Españas, si pensamos en su buen amigo Luys Santamarina-) consideró colusión generalizada, putiferio, paripé, corrupción que desmedulaba la memoria mucho más pura de la guerra civil.
Hay una clave (también analizada por Ridruejo en su ESCRITO EN ESPAÑA): el crescendo de la prioridad del CONFORT al imponerse la clase media como canon social (puntal del ideal que en el país vecino surgió de un golpe militar profundamente charmant del que nacería la V República) que permite nadar "divinamente" (alusión a la "gauche divine") pero guardando la ropa, sin evocar fantasmas más cruentos (el montonerismo neo¿carlista? del Norte aún estaba en sus incipiencias -como sus homólogos argentinos- y, por los errores represivos iniciales del propio régimen, se vería nutrido prematuramente ante instancias internacionales -nutrimento que tendría su puesta de largo aquel infausto diciembre del 73-).
Lo que hoy resulta más estremecedor es que, cuando lo que los poderes deparan no es CONFORT sino colapso en su ¿gestión? negligentemente criminal de algo (¿pandemia a la manera tópicamente milenarista? ¿reality antiutópico con ribetes mengelianos acordado desde inaccesibles instancias de control poblacional?) que nos retrotrae en cuanto a muertos habidos y por haber a los años más negros de la inmediata postguerra, y esos poderes carecen de facticidad física y sólo actúan como lo haría el Mago de Oz, el personal se pliegue en cuanto a eso de "guardar la ropa" con una cautela que, por comparación, deja chica la impresión de juego cómplice a dos que a Max Aub le produjo la España acomodada que él visitó por un año y que tanto le encabronó.
En fin, dado que vivimos en tiempos spenglerianamente decisivos y donde los aprendices de brujo cada día que pasa malabarizan con más riesgo y menos maña, esta autocastración de nuestra piel de vaca loca que da gratuitamente a sujetos tan ínfimos como los que hoy oKupan Moncloa y Generalitat (con las bayonetas hipnóticas de los media y los gabinetes de mercadotecnia impregnadas en el curare infalible del chantaje moral y del miedo al qué dirán los correctos, los del lobby de turno, los ofendiditos, etc) sólo se redimirá cuando el choque con el témpano sea tan tremendo que los instintos de supervivencia y autodefensa anulen los espejismos emasculadores de CIVILIZACION, UTOPIA, PROGRESO. Cuando Oz caiga bajo la furia sanadora del bárbaro de ZARDOZ...
